柯山秀色无限好

十月小阳春，一个清瘦斯文戴着眼镜的中年人，在几个同伴的簇拥下，出衢州小南门，经过桑树、柏树很多的山路，一边看山看水，到了宝岩寺脚下，向寺后山上一个通天的大洞看了一眼，顿时精神一振，双眸生辉，大声喝彩道：“烂柯山的这一根石梁，实在是伟大，实在是奇怪!”

“入山三里，在青葱环绕着的极深奥的区中，更来了这巨人撑足直立似的一个大洞;立在山下，远远望去，就可以从这巨人的胯下，看出后面的一弯碧绿的青山，云烟缥缈，山意悠闲，清通灵秀，只觉得是身到了别一个天地;一个城市住久的俗人，忽入此境，哪能够叫他不目瞪口呆，暗暗里要想到成仙成佛的事情上去呢? ”

这就是我国现代著名作家郁达夫先生眼中笔下的柯山胜景。

烂柯山离衢州闹市区虽才十来公里，可景色却极为幽丽。林木葱郁，花香鸟语，丹崖翠壁，瑶草摇秀。历代文人总其景观，称最高顶、天生石梁、洞天一线、霞洞空青、玉枰仙隐、日迟亭、石桥寺和仙集观为“柯山八景”。

除此八大景观，烂柯山的石室二禅师、牛岩、游仙渡、战龙松、五指樟、莲池等景点，也颇为著名，曾在诸多文人骚客笔下留过倩影、染过墨香。像清人郑国栋，就给游仙渡写过一首很美的诗篇：“青霞洞口问游仙，野渡舟横细草边。四五尺深浮雪涨，两三人去伴无眠。沙村晴泛水中月，春岸晓归天上船。何待乘槎通碧溪，香泮花影锁风烟。”而莲池中的玉井莲花在古人笔下更是翩然雅致，“吟余池上聊倚枕，风月潇潇吹白莲。”

烂柯山，离红尘闹市虽近，却以其隐约仙踪、无限秀色在一位位游人访客心头植下了一片清凉树和忘忧草。

徐文长与烂柯山

徐文长(1521年——1593年)名渭，号天池山人，浙江绍兴人，是明代一位杰出的文学家、书画家。徐是位多才多艺者，擅绘画、工书法、善诗能文，还特别喜爱围棋。中年时，徐渭被浙江总督胡宗宪聘为幕府书记，曾随胡驻兵衢州。在这期间，关于他和烂柯山还有一段佳话呢。

《明史》中略有记载：“嘉靖年间，胡宗宪出任浙江，抵御倭寇，驻于衢州烂柯山下。”大家定会感到奇怪，繁荣热闹的衢州城不住，为何偏要跑到偏远荒凉的烂柯山去扎营呢?这里面有个小插曲，此事却全由徐文长而引起。原来大军刚抵衢城时，文长便向宗宪聊起了烂柯山的故事，并风趣地说;“小时候听私塾的教书先生说过，衢州有个烂柯山，那可是神仙弈棋的地方啊!俗话说的‘山中方七日，世上已千年’即出典于此，我们何不到烂柯山去?”胡宗宪亦是个围棋迷，听说有这么好的去处，岂能轻易放过，干脆下令，大军向烂柯山开赴而去。

这一年隆冬腊月，衢州奇寒，天下起鹅毛大雪，文长与宗宪在烂柯山下的营帐内弈棋遣兴。忽然有人来报：“戚继光所带领的‘戚家军’在福建连战连捷，大败倭寇，已破其巢穴。”宗宪听罢喜不自胜，当即传令开宴庆功。席间，徐渭随口作贺道：“万山松柏绕旌旗，少保南征暂驻师。接得羽书知贼破，烂柯山上正围棋。 ”

烂柯山的自然风光，使得文长经常上山兴诗作画。有一次，文长又上山写景去了，恰巧遇见柯山寺院的两老者正在大石洞前下棋取乐。这一景象好似当年王质观仙弈棋再现，顿时增添了几分超然物外的神秘色彩。文长思绪片刻，瞬间挥毫而就，一幅题为《王质烂柯图》的水墨画早已作成。两僧惊叹不已，连道：“奇才!奇才!”文长还当场附诗一首：“闲看数着烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。”徐文长作有烂柯山风景画多幅流传于世，其中有一幅柯山写意画更是别具一格，后人认为是开创写意画派新风格的代表作之一，现存在香港书画收藏家虚白齐先生处。

晚年，徐文长自号为“青藤道士”。或许即由衢州烂柯山的大石洞——“青霞第八洞天”推想而来，大概这是徐文长对当年来烂柯山寄予的思念吧!

烂柯棋谱传千古

子不语，寄手谈。衢州围棋源远流长，有关烂柯弈棋传说，早在东晋永和年间虞喜撰的《志林》一书中就有记载，距今已1640余年。我国现存最早的一部棋书《忘忧清乐集》，距今也有800多年，该书收有衢州烂柯实战谱《烂柯图》和棋势图《烂柯势》。《烂柯图》谱首注明“昔王质入衢州烂柯山采樵，遇神仙弈棋，乃记而传于世。白先，黑胜一路，各一百四十五着，黑杀白二十二子，白杀黑九子，黑有十八路，白有十七路。”《忘忧清乐集》一书，为南宋御书院棋待诏李逸民编写，书名取自宋徽宗一首诗的首句“忘忧清乐在枰棋”。全书分四个部分：一、文字部分;二、全局棋谱;三、边角定式变化;四、古代棋谱图法和棋垫图(相当于死活研究)。书中保存有张拟的棋经十三篇、赵佶(即宋徽宗)的御制诗、刘仲甫的棋诀、张靖的论棋诀要杂说等，都是围棋史上极珍贵的资料。该棋书被中外围棋名家推荐为权威性著作。陈毅元帅生前非常关注古谱的整理出版工作。在他的关心下，曾影印过少量的《忘忧清乐集》。中国棋院在和日本围棋界的朋友交往中，将此书作为礼品馈赠，日本的行家都视为珍品。

元代，严德甫、晏天章合编的《玄玄棋经》，是一部集中国古代围棋棋谱之大成的经典之作。在这部棋书中收集有《采樵势图》，其名也源于王质入山采樵观棋烂柯之传说。此外，记述有关烂柯棋事的棋书还有：《石室秘传》10卷(明万历年间刻本);明《石室启秘》4卷;明许彀(需造字)辑《石室仙机》5卷;明宁献、王权撰《烂柯经》1卷;明王圻撰《三才图说》等。清厉荃在《事物异名录玩戏·围棋》的“文房图赞续”中，将围棋中的白子雅称为“烂柯仙客”。日本滕井正义在其所著《东瀛围棋趣谈》一书中，也记述了王质遇仙下棋，看得着迷而柯烂的传说。日本围棋高手林元美，自号“烂柯堂主”，并著有《烂柯堂棋话》，书中详细介绍了“观弈烂柯”的故事。日本《大百科全书》和《日本围棋简史》，将“烂柯” 、“斧柄”作为围棋的代名词。有些围棋书籍和杂记，也取名“烂柯”。在日本围棋界至今崇尚“烂柯精神”。他们认为，一名棋手如能像王质那样，虽岁月流逝，斧柯烂尽而又不能自知，进入到忘我的境界，棋艺才能“更上一层楼”。一些围棋高手，至今喜欢在折扇上题书“烂柯”馈赠弈友，书房中挂起“烂柯”匾额，用以自勉。

烂柯山，静悄悄的一座山谷，那缕围棋之魂，始终如烟霞雾岚，始终似草木之本，在衢州飘扬，壮大。